现人神的谱系

15世纪的诹访文献讲了一个惊人的故事。用明天皇的时代（6 世纪末），一个名叫有员（ありかず）的八岁少年，率领諏訪大明神的神兵，调伏了「守屋」——也就是洩矢神势力。战斗结束之后，有员成为大明神的「依代」：神明依附在人身上的活容器。他被视为諹訪大社上社初代大祝、上社諹訪氏之祖，尊号御衣木法理有员（みそぎほうり ありかず）。

「大祝」（おおほうり）是諹訪上社的最高神职——但这个职位最特别的地方在于：大祝本人就是御神体。从初代有员开始，历代大祝都被视为諹訪明神在人间的化身，是「现人神」（あらひとがみ）：活着的神。明治以前，諹訪大社上社的官方神体登记，写的不是山、不是树、不是镜——是「历代大祝」。明治维新后神体制改制，官方神体才改成守屋山。

对照《风神录》：早苗的设定文档写她「洩矢诹访子的遥远的子孙」「风祝」「从外部世界来的人类……虽说是人类，但其实也是神明。保持人类的样子成为了神明的人被称为现人神」——这三句几乎逐条对应諏訪上社的千年制度：大祝=现人神=人形的御神体；守矢氏=诹访子的血缘=让神显灵的祭祀者。ZUN 不是在夸张，是在做忠实度极高的历史复刻。

顺带一提：上社大祝的即位仪式叫「おたり」（御垂），新大祝要在前宮的神原闭关一个月，接受ミシャグジ神附体，然后正式成为神。这套即位仪式一直用到第 74 代（江户末）。第 75 代守矢实显（1825–1903）是最后一代实际履职的神長官，也是「洩矢大神御舊趾」石碑的挥毫者。